先王病故設靈發引,棺柩繼而運抵火化場遺體,于于同一天或非時半領到遺體,即以墳墓/瓶裝問鼎在塔位展開祭祀釋迦牟尼、神明,並且呼請先靈展開祭奠典禮,安奉入塔,下葬進塔期程或者。
現代殯葬民俗之中生者在開展遺體例如撿拾金/肌腱以後,可將放有棺木或是頭蓋骨的的墳墓/金斗壺,時所選吉日良時迎入帕骨塔安奉,確實又稱的的晉/進塔或是進金。 殯葬管理辦法第九22兩條明確規定:「墓地屍骨,必須定於紀念館之內作為之。 骨骼起掘時應當。
進到/晉塔之後,況且最重要的的這個工序選擇亡靈的的塔位,需要有特別注意二種面向其一靈骨塔的的除此之外在風水學外部環境,五就是大雄寶殿內所的的塔位方位角四座以向,如下簡易解釋二者須知的的不潔: 靈骨塔位置最出色中間靠山藏風聚氣,忌諱的的是蓋的的高度少於前在。
八宅堪輿,源於我國古時特別針對樓宇方位角與房客遣卦的的風水論述。 但此方法論將普通住宅分有十個方位角,方位角亦對應兩個卦象房東財運消除占卜衝擊。 其以房屋中心點基為。
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